وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم * وإلى لذيذ لقائكم ترتاح وارحمتا للعاشقين ! تكلّفوا * ستر المحبّة ، والهوى فضّاح بالسرّ إن باحوا تباح دماؤهم ؛ * وكذا دماء البائحين تباح « 1 » ! صافاهم فصفوا له ، فقلوبهم * في نورها المشكاة والمصباح « 2 » . فتمتّعوا ، والوقت طاب بقربهم : * راق الشراب ورقّت الأقداح . لا ذنب للعشّاق إن غلب الهوى * كتمانهم ، فنما الغرام فباحوا . سمحوا بأنفسهم وما بخلوا بها * لما دروا أنّ السماح زباح « 3 » . ودعاهم داعي الحقائق دعوة * فغدوا بها ، مستأنسين ، وراحوا « 4 » . لا يطربون لغير ذكر حبيبهم * أبدا ، فكلّ زمانهم أفراح « 5 » . حضروا فغابوا عن شهود ذواتهم ؛ * وتهتّكوا لما رأوه وصاحوا « 6 » . أفناهم عنهم - وقد كشفت لهم * حجب البقا - فتلاشت الأرواح « 7 » . فتشبّهوا إن لم تكونوا مثلهم ؛ * إن التشبّه بالكرام فلاح ! 4 - حكمة الاشراق مع تعليقات لصدر الدين الشيرازي ، شيراز 1313 - 1315 ه . هياكل النور ، القاهرة ( صبري الكردي - مطبعة السعادة ) 1335 ه . حيّ بن يقظان ( في مجموع ثلاث رسائل عنوانها حيّ بن يقظان - نشرها أحمد أمين ) ، القاهرة ( دار المعارف ) 1952 م . مجموعة في الحكمة الإلهية ( عني بتصحيحه كوربين ) ، استانبول ( مطبعة المعارف ) 1945 م .

--> ( 1 ) السر : حقيقة الألوهية . ( 2 ) المشكاة والمصباح : إشارة إلى قوله تعالى ( 24 : 35 ، سورة النور ) : « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ؛ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ ، الآية « ( المصباح : السراج المنير . المشكاة : العمود ، الكوة يوضع فيها السراج ) . ( 3 ) السماح : الكرم . رباح : ربح ( حينما يسمح المخلوق بنفسه حتى تتصل نفسه بالخالق - وتفنى عن وجودها الدنيوي - يكون في ذلك ربح له ! ) . ( 4 ) داعي الحقائق : حب الحقيقة ؛ اللّه . دعوة - دعوة إلى الاتصال به . غدا ( ذهب في الصباح ) وراح ( رجع في المساء ) - قضوا يومهم ( أيامهم ، حياتهم ) . ( 5 ) الحبيب في اصطلاح الصوفية عامة هو رسول اللّه . هنا هو اللّه . ( 6 ) حضروا ( في طور الولاية ) : شهدوا ( أدركوا ، بانت لهم ) حقيقة اللّه . غابوا عن شهود ذواتهم : غفلوا عن وجودهم الانساني . تهتكوا : باحوا في أثناء نشوتهم الصوفية بما لا يجوز لهم أن يبوحوا به . صاحوا : أعلنوا ذلك على جميع الناس ( مع أن هذا السر لا يطيقه الا خاصة الخاصة من الصوفية ) . ( 7 ) أفناهم عنهم : أنساهم اللّه وجودهم الانساني . كشفت لهم حجب البقاء : رفع لهم الستر الذي يحجب حقيقة الألوهية عن مدارك جمهور الناس . تلاشت الأرواح : فقد الجسم شعوره الدنيوي ( لأن صاحبه قد اتصل باللّه وأصبح مع اللّه واحدا بالعدد ) .